الله

العوج فى الإسلام العوج فى القرآن : القرآن ليس أعوج : بين الله لنبيه (ص)أنه ضرب للناس فى هذا القرآن من كل مثل والمراد أنه صرف أى قال فى الوحى من كل حكم والسبب لعلهم يتذكرون أى يطيعون الحكم مصداق لقوله بسورة الإسراء"ولقد صرفنا فى هذا القرآن من كل مثل"وهو قرآن عربى أى حكم واضح مصداق لقوله بسورة...

العصم فى الإسلام العصم فى القرآن: استعصام يوسف(ص): بين الله لنبيه(ص)أن المرأة قالت للنسوة فذلكن أى هذا هو الذى لمتننى أى عاتبتمونى فيه والمراد إن كنتم رأيتموه مرة فقطعتن أيديكن فماذا أفعل أنا التى أراه كل يوم؟،ولقد راودته عن نفسه فاستعصم والمراد ولقد حدثته عن شهوته فامتنع عن امتاعى وهذا اعتراف...

أخطاء مقال من هو الرسول صاحب الإسراء ؟؟؟ صاحب المقال هو عمار عبد الله وهو رجل اشتهر بمخالفة تفسيراته لكل القصص التاريخية في القرآن ومخالفة التفسيرات التراثية وهو يركز بشكل خاص على قصص بنى إسرائيل و رسلهم المرسلين إليهم ومقاله كالعادة مخالف للتفسير الذى اشتهر بين كتبة العصر ممن يقولون أنهم...

الختم في الإسلام الختم فى القرآن: ختم الله على القلوب: قوله "ختم الله على قلوبهم وعلى أبصارهم غشاوة "يفسره قوله بسورة النحل "أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم "فالختم هو الطبع هو الجعل والمراد أن الله خلق فى قلوبهم أى سمعهم غشاوة والقلوب هى السمع مصداق لقوله بسورة الأعراف"ونطبع على...

الكيل فى الإسلام الكيل في القرآن : الوفاء بالكيل : طلب الله من نبيه(ص)أن يقول لهم وأوفوا الكيل والميزان بالقسط والمراد وأتموا العمل أى الفعل بالعدل وهذا يعنى أن يعملوا العمل كما أراد الله أن يعمل بالعدل حتى يتقبله منهم وفى هذا قال تعالى" وأوفوا الكيل والميزان بالقسط " وطلب الله من المؤمنين فقال...

الصدر فى الإسلام الصدر فى القرآن: علم الله بالصدور: بين الله للناس أن الله وهو الرب عالم غيب أى عارف سر أى علام خفى السموات والأرض مصداق لقوله بسورة الفرقان"الذى يعلم السر فى السموات والأرض"وهو عليم بذات الصدور أى عارف بنية النفوس ويحاسب عليه وفى هذا قال تعالى "إن الله عالم غيب السموات والأرض...

الصرط فى الإسلام الصرط فى القرآن : الرب على الصراط المستقيم: بين الله لنبيه (ص)أن هود قال لقومه :إنى توكلت على الله والمراد إنى احتميت من العذاب بطاعة حكم الله ربى وربكم أى إلهى وإلهكم ،وهذا يعنى أن آلهتهم لا تقدر على إصابته بشىء مما ذكروا ،وقال ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها والمراد ما من...

الطور فى الإسلام الطور فى القرآن: أخذ ميثاق بنى إسرائيل برفع الطور فوقهم : فسر الله قوله "وإذ أخذنا ميثاقكم "بقوله بسورة البقرة "وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لا تعبدون إلا الله"فالميثاق المأخوذ هو عبادة الله وحده والمعنى وقد فرضنا عبادتنا عليكم وقوله "ورفعنا فوقكم الطور"يفسره قوله بسورة...

الزوج فى القرآن خلق كل الأنواع أزواج : بين الله للناس أنه هو الذى مد الأرض بسطها أى فرشها مصداق لقوله بسورة الذاريات "والأرض فرشناها "ثم جعل فيها رواسى وأنهارا والمراد وخلق أى ألقى فيها جبالا ومجارى للمياه مصداق لقوله بسورة النحل"وألقى فى الأرض رواسى أن تميد بكم وأنهارا"وخلق فيها من كل الثمرات...

الفرق فى الإسلام الفرق فى القرآن: النهى عن التفرق طلب الله من المؤمنين أن يعتصموا بحبل الله والمراد أن يتمسكوا بطاعة حكم الله وفسر هذا بأن طلب منهم ألا يتفرقوا أى ألا يتركوا حكم الله وفى هذا قال تعالى :"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " طلب الله من المؤمنين ألا يكونوا كالذين تفرقوا وفسرهم...

التلو فى الإسلام التلو فى القرآن : ماذا يتلو الله على رسوله(ص)؟ بين الله لرسوله(ص)أن ما سبق هو آيات الله أى أحكام الله يتلوها عليه بالحق أى يبلغها لهم بالعدل وهو حكم الله وأنه من المرسلين أى الأنبياء(ص) أى المبعوثين بوحى الله إلى الناس و يفسر الآية قوله تعالى "ذلك بأن الله نزل الكتاب...

قراءة فى جزء في مرويات دعاء ختم القرآن وحكمه داخل الصلاة وخارجها المؤلف بكر بن عبد الله أبو زيد و هو يدور حول موضوع ختم القرآن وأنه لم يثبت فيه شىء مما يدور فى أذهان الناس مع اشتهار تلك الأمور كدعاء الختم والتكبير وعمل احتفاليات لذلك وفى مقدمته قال أبو زيد ملخص الكتاب فقال : "أما بعد: فإن لأهل...

الجوع فى الإسلام الجوع فى القرآن: وجوب عبادة المطعم من جوع: بين الله للمؤمنين أن قريش وهم قبيلة الرسول(ص)ألفت إيلاف والمراد اعتادت عادة هى رحلة الشتاء ورحلة الصيف والمراد السفر مرة فى الشتاء والسفر مرة فى الصيف وبين لهم أن يعبدوا رب هذا البيت والمراد أن يطيعوا حكم خالق هذا المسجد الذى أطعمهم من...

الوفا في الإسلام الوفاء في القرآن: الله الأوفى بعهد: سأل الله ومن أوفى بعهده من الله والمراد ومن أتم لقوله من الرب ؟والغرض إخبارنا أن الرب هو أفضل من يفى بالعهد وفى هذا قال تعالى : "ومن أوفى بعهده من الله " الأمر بالوفاء بالعهود: نادى الله يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود وهو ما فسره بقوله...

النذر فى الإسلام النذر هو عمل يفرضه الإنسان على نفسه من نفسه فهو شىء لم يفرضه الله عليه وفى حالة فريدة فرضه الله على مريم ليقيها شر الجدال وهو على نوعين فى أشكاله : الأول عهد مع الله على النفس حيث يشترط على الله شرط إن حدث كذا فسوف يعمل كذا وهو غالبا ما يتعلق بعمل مالى وفى تلك الصورة يقوم...

الفسق فى الإسلام الفسق فى القرآن: من هم الفاسقون؟ بين الله لنبيه (ص)أنه أنزل أى أوحى له الآيات البينات وهى الكتاب وهو بين أى واضح أى مفهوم لكل واحد ولكن من يريد الكفر هو الذى يتعمد عدم فهمه وما يكفر بآياتنا إلا الفاسقون والمراد وما يعصى أحكامنا ألا الكافرون وهو ما فسره بقوله "وما يجحد بآياتنا...

الذنب فى الإسلام الذنب فى القرآن : الله غافر الذنب : بين الله لنبيه (ص)أن الله هو غافر الذنب أى مزيل عقاب السيئة وفسره بأنه قابل التوب أى راضى عودة المستغفر لسيئته وفى هذا قال تعالى :"غافر الذنب وقابل التوب " غفران الله الذنوب كلها لمن يستغفره : طلب الله من نبيه (ص)أن يقول :يا عبادى أى يا...

الغنى فى الإسلام الغنى في القرآن الله الغنى : بين الله لنا أنه غنى أى واسع الملك يعطيه كيف ما شاء لمن يريد أى رحيم أى نافع لمن يطيعه وفى هذا قال تعالى" والله غنى حليم" و طلب منهم أن يعلموا أن الله غنى حميد والمراد أن يعرفوا أن الله واسع الملك يعطيه كيف يريد وهو شاكر لمن يطيعه حيث يدخله الجنة...

اللغو فى الإسلام اللغو فى الإسلام اللغو فى القرآن: اللغو فى الأيمان: بين الله للمسلمين أنه لا يؤاخذهم باللغو فى أيمانهم والمراد لا يعاقبهم بسبب الباطل غير المقصود فى الحلفانات ويؤاخذهم بما كسبت قلوبهم أى ولكن يعاقبهم بسبب الذى تعمدته نفوسهم من الحلفانات ثم خالفوها وبين لهم أنه غفور حليم أى...

النظر في القرآن تزيين السماء للناظرين وضح الله أنه جعل فى السماء بروج أى خلق فى السماء الدنيا كواكب أى مصابيح وفسر هذا بأنه زيناها للناظرين أى جملناها للرائين والمراد سخرها لمنفعة المشاهدين وفى هذا قال تعالى : "ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين " النظر فى ملكوت السموات والأرض سأل الله...